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本文通过《洛阳伽蓝记》中载录的姜质《庭山赋》，讨论先唐文学史上曾经存在的另类审美趣味，以及这种连同其代表作品一并消失了的另类审美趣味给我们带来的启示。在抄本时代，审美标准不仅可以决定作家作品在文学史上的地位，而且可以决定作品的存亡，从而阻遏对经典的重新评价。经典化对作家、作品、文体乃至审美趣味本身都可以进行塑造和洗刷。我们的审美趣味和文学价值观已被中介，当我们意识到这一点，也就是重写文学史的开始。

考察北魏郦道元（?—527）的《水经注》，可以从两个角度出发重构《水经注》的文本生态，以求阐明此巨著之意义与价值。其一将郦道元的作品置于经注传统的语境脉络中，一方面强调注经者所面临的局限，另一方面也指出注疏相对于原始文本的创造潜力；其二，让郦道元的著作与同时代的南方山水写作进行对话，强调该著作在空间感知和空间表现方面的独特模式。由此提出，郦道元基于帝国想象，构建了一套由江河组成的基础设施体系，这套江河系统可以被视作以人工运河来佐助自然江河的中古隋唐政体的有力象征。

The term ‘global Middle Ages’ has been critiqued for potentially
having the effect of fitting the world into a historiographical category invented by and primarily applying to Europe, especially Western Europe. With the aim of circumventing the ideological...

This article considers the reign of Empress Wu Zetian (r. 690–705) in its special relation to poetry. It suggests that Empress Wu’s importance in Chinese literary history can be observed in two ways: on the one hand, her reign was responsible for a...

从南朝到唐代，建康/金陵和“江南”在话语层次上经历了一个漫长的建构过程。南朝诗歌通过对“金陵帝王州”的想象和对“江南佳丽地”的再现，逐渐把建康从偏安王朝的行政总部改变为帝国名都，经过唐代诗人的继承和发展，从而把建康写入文化版图，而“江南”的文化意义也逐渐和它的地理意义出现张力，甚至颠覆了它的地理意义。最后，通过对“紫陌”作出的词语考古，展示一个在南北朝时期曾真实存在的地点如何从文化版图上消失，从反面说明一个地方的文化历史和地理历史、社会历史的不同，以及它对文本特别是某些文本和某些体裁的依赖。

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